怎麼說呢？
其實，路旁的建築物儘管一直在建設，
人行道的椅子上，總會有人坐在那邊，
靜靜的看這世界的變化。
變化中的時刻，數台新款汽車急速馳騁於道路上，
此畫面之中，可以看見了什麼？是人的交集嗎？
自此，交集之中若有任何的眼神交會，都會是透露出每個人背景的因素。
因為被打量下的人生，一直是我們所共同經歷的。
而且持續進行。
今天由於5月1號勞動節的關係，在前往淡水上課的路途中，
遇見了很多不知道是出自於關心地球還是身體的腳踏車騎士們。
姑且不論他們騎腳踏車的出發點，究竟是休閒還是娛樂還是環保。
那都是一種在生活中享受生活的態度，
我是不是該有一天是騎腳踏車去上課，才能夠仔細的觀看二重疏洪道的鳥兒們，
飛舞著不間斷的程序，一次又一次的帶動牠的身軀。
還是說，
可以仔細看見綠油油的草地上，那份人類最基本的渴望─自然。
也可以這麼說明自己，其實我也正打量著那些騎腳踏車的人們，
是如何的在這個世界上享受生活，且不論苦與樂的前提下。
伴隨著日子的接近，要升上二年級了。
必須面對的還是要去面對。
該快點決定老闆了(好大膽的人，怎麼不是老闆決定我啊)
對我而言，要去問老師是否要收我為指導學生，感覺就像是「告白」一樣。
成功失敗，僅僅止於一條線之中。
儘管有很多不公平的事情發生在先，但這就是世界給予我們的詮釋，
人家在我們身上劃下的規矩，就是一種擺佈的人生。
抵抗與消化，也不是我說說就作數，日子久了，總會有一條路出現。
畢竟生命會找到出路的，就希望不會又是十字路口，儘管這有點難。
所以，我們都被這個世界的規矩給打量著、苟活著。
怎麼說呢？我們這種被打量下的生活，一直存在進行著，
而世界也被我們打量著，因為我們正決定自己的世界是要哪一款哪一式。
就像費爾巴哈提出的「宗教異化」，究竟宗教創造人，還是人創造了宗教。
還是馬克思在《資本論》提到的商品拜物教一樣，我們都被商品給箝制了。
金錢的發明，不但本質異化了，還成為這個世界最為顯著的控制主體。
那麼，我們該打量的是金錢本身，還是金錢帶來的一生？
誰知道，就連馬克思都猜不透了，難道周星馳就可以猜透嗎？
或多或少，這個沒有辦法輕易的下結論，
儘管人們一再想要去接近真理，但真理在我們創造的神明的手中，
只有接近了神，才會接近真理，這種論述大概也沒辦法解決一切。
倒不如回歸正題，
繼續打量著自己與他人，讓生活中的差距繼續成為眼神的決定性主體。
那差距是什麼東西呢？
就是決定我們的一切──金錢。
雖然很現實，卻是很事實。
再怎麼說結構、後現代、後殖民主義等，
都擺脫不了主客體的相互置換，又如何要求代替耶穌去受難換來人類解放。
所以馬克思也不用解放這世界的人民，我們已經被自己創造的東西解放了，
只是藉著物質面的解放，而精神面再伴隨著物質繼續解放。
因此，別鬧了，
該快點打報告了。
不然老師打量著我們的眼神怎麼能夠承擔著。
因為我們還要打量著老師可以給我們打量的一切。
然後老師在回過頭來打量學生。
OK，這就是眼前的世界，儘管形容很貼切。
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