close
2007年3月10號,
在聯合報中出現了一篇不錯的文章,在此轉貼給大家看看。 

移轉中的文化霸權

─ ─ ─
聯合筆記》移轉中的文化霸權

史無前例,「羅浮宮」這塊金字招牌流出法國境外。在阿聯首都阿布達比建造羅浮宮的衛星博物館,引來法國輿論大加撻伐「出賣靈魂」。

去年阿布達比已捷足先登,讓古根漢美術館的亞洲第一座分館落腳於此,但遠比不上羅浮宮這波震撼大。驕傲的法國人無法認同,驕傲的第一世界卻更需認清:新一波世界文化霸權已自波斯灣來勢洶洶。

全球必修杜拜學,不能忽視的更在於它帶來的一波波連鎖效應,引發中東國家在觀光與文化的強烈競爭。

阿聯鄰國卡達,去年底甫以史上最豪華的亞運展現雄厚財力。卡達投注廿五億美元打造的「珍珠計畫」,巴林投注十三億美元開發「海上聖地」,阿曼將以一百五十億美元耗時十五年打造「藍城」,都在和杜拜的「棕櫚島計畫」、「世界島計畫」等人工島計畫別苗頭。

原本小而保守的伊斯蘭國家,紛紛挑戰自然極限,營造出彷彿阿拉丁神燈的中東新世界。一味砸錢雖難免財大氣粗之譏,卻仍散發可觀文化影響。繼中國後,中東已成建築名家趨之若鶩之地。

卡達由貝聿銘建造伊斯蘭博物館,西班牙名建築師卡拉特拉瓦設計攝影博物館,日本建築名家磯崎新設計國家圖書館,法國建築名家尚‧努維爾負責國家博物館增建案。阿布達比則以更大野心,匯集當今建築界四大天王於「快樂島」:尚‧努維爾設計羅浮宮衛星博物館,法蘭克.蓋瑞設計阿布達比的古根漢美術館,安藤忠雄設計海事博物館,札哈.哈蒂設計表演藝術中心。

為了挽救瀕臨枯竭的死海,世仇約旦、以色列和巴勒斯坦達成協議,共同建造一條連通死海和紅海的運河。「兩海運河」耗資卅億美元,英國名建築師福斯特爵士將主持這項工程。

西方國家曾以建築來宣示國威,而今中東世界繼之而起。在巨大的開發浪潮中,外來移植文化儘管與在地文化脫節,卻也推升起一波新的全球文化浪潮。來自波斯灣頭的這波新浪勢不可擋。


─ ─ ─


在這邊向各位解釋一下,什麼是文化霸權﹝Hegemony﹞?

這是新馬克思主義者─葛蘭西(Gransi)提出的觀點,


說明:

霸權是透過各種不同的方式將其意識型態滲透到自身,或是其他階級團體。

透過這樣的意識形態滲透,以支配這個階級,或是你這個人。

在葛蘭西的想法中,

統治者除了獲取政治及經濟霸權外,亦透過強大的國家機器,去創造了「霸權式的語言模式」,亦即壟斷了語言,即意識型態本身,

所以說,在此講出的語言,本身即成為階級上意識,此意識型態則形成文化上的霸權。

因此回到傳統馬克思主義的階級鬥爭論上,無產階級們必須透過政治、經濟等各種方式來連結。

並創造自己階級的文化霸權,以抵抗統治者的文化霸權。


那國家機器要如何透過語言去掌握文化霸權上的發言權呢?

這就是種政治社會化的過程。

在前陣子,電視上可火紅的呢。

最近中正紀念堂改名,教科書上的更動,都可算上是文化霸權理論的應用。

當然,執政黨說這個是鞏固國家意識。這點我倒是認同。我們的國家意識實在太薄弱了,還是說模糊比較洽當?

倒是一但矯枉過正,就成為了一種霸權主義下的統治手段。


因此,《移轉中的文化霸權》文章即指出,以往西方強國透過建築去塑造已身國家的共同意識。

回過頭來,歷史上素與西方文化不合的中東地區,也正盛行著這樣的模式。


所以,一棟特殊的建築物,是可以改變一個國度的共同歷史記憶與象徵。













arrow
arrow
    全站熱搜

    aromwu 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()